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“和而求統(tǒng)”才是兩岸關(guān)系的真正未來(lái)

時(shí)間:2011-03-02 16:43   來(lái)源:東南網(wǎng)

  郁慕明的 “和而求統(tǒng)”,顯然是針對(duì)蔡英文前段時(shí)間提出的“和而不同、和而求同”,這兩者之間乍一聽(tīng)有點(diǎn)相似,但本質(zhì)上卻有極大的不同。

  郁慕明一針見(jiàn)血地點(diǎn)出,“蔡主席想選‘總統(tǒng)’,但她既不可能跳脫民進(jìn)黨‘臺(tái)獨(dú)’的格局,卻又不得不處理臺(tái)灣需要‘三通’以求經(jīng)濟(jì)活絡(luò)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,遂丟出 ‘和’、‘同’、‘不同’等字眼,繞著圈子表達(dá)‘既要臺(tái)獨(dú)又不得不和大陸搞關(guān)系’的思維,說(shuō)穿了就是糊弄選民”。

  郁慕明進(jìn)一步質(zhì)疑,“蔡英文所言‘求同’的目的是什么?如果求同根同源,本來(lái)就是,無(wú)須再求;如果求合作雙贏,最后的目的是認(rèn)同連戰(zhàn)在北大所言,兩岸一起賺全世界的錢(qián)嗎?一旦兩岸求同之后,有相同的政治格局、經(jīng)濟(jì)規(guī)模;有相同的法令規(guī)章、生活習(xí)慣,兩岸還要不要統(tǒng)一?”

  郁慕明的話(huà),真是一下子揪住了蔡英文的要害。

  蔡英文“和而不同、和而求同”八字訣的本質(zhì),其實(shí)是以“和”為幌子,強(qiáng)調(diào)的是兩岸之間的“不同”,但對(duì)“求同”卻缺乏更清晰的表述,而且完全不提兩岸同是中華民族,完全否定兩岸擁有共同歷史、共同文化,甚至明確以“臺(tái)灣”和“中國(guó)”界定兩岸關(guān)系。用民進(jìn)黨理論大師林濁水的話(huà)來(lái)說(shuō),蔡英文的“和而不同”就是“和而不統(tǒng)”。

  假如抹殺了“一個(gè)中國(guó)”的基礎(chǔ),失去了“終極統(tǒng)一”的目標(biāo),所謂的“和”,不就成了無(wú)根之木、鏡花水月?

  郁慕明進(jìn)而提出,新黨認(rèn)為只有“不獨(dú)”才有和平之望,因此主張“和而不獨(dú)”、“和而求統(tǒng)”。這也是孫中山先生的理想,是人民福祉所需。

  誠(chéng)哉斯言,善哉斯言!(《海峽導(dǎo)報(bào)》 王煒)

編輯:趙輝

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