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　　分兩次引入1012株茶苗到臺灣

　　臺灣有一個張乃妙茶師紀(jì)念館，以此銘記他從安溪引入鐵觀音，在臺灣開創(chuàng)“木柵鐵觀音”的功績。

　　臺灣出版的《中國茶道》（吳振鐸/著）記載稱：臺灣的鐵觀音由茶師張乃妙兄弟于百年前自安溪引進，在木柵種植，并采用鐵觀音的茶青及安溪制茶法制造，所以一般都稱此茶為木柵鐵觀音。

　　《安溪縣志》（新版）記載：安溪人到臺灣除了開墾水田外，也開墾大量坡地，并從故鄉(xiāng)帶去茶苗栽植。清光緒二十二年（1896年），由木柵茶葉公司提倡，本地一些鄉(xiāng)民湊出路費和購買鐵觀音茶苗錢，推派大坪人張乃妙兄弟回安溪故土買去12株鐵觀音茶苗，在木柵種植發(fā)展……

　　盡管說法有些差異，但可以肯定鐵觀音茶苗是由張乃妙引入臺灣，首次12株也應(yīng)該得到肯定。

　　后來，張乃妙又一次引入了1000株鐵觀音茶苗到臺灣。張貴富在文章還提到了其父的這段經(jīng)歷：張乃妙被受聘為臺北巡回茶師，他后來赴福建武夷山、安溪，購買了安溪鐵觀音茶苗千株。張乃妙此次到安溪，同行的還有一位返鄉(xiāng)探親的張乃乾（也有資料稱兩人系兄弟關(guān)系），但是，張乃乾不幸患病亡故在返回臺灣的途中。張乃妙當(dāng)時帶著茶苗先通關(guān)，然后再找到人將張乃乾背出來，這樣才免去了因為傳染病的嫌疑，連帶這些茶苗也遭焚毀的可能。張乃妙隨后將帶回的一部分鐵觀音茶苗分給其他茶農(nóng)栽種。

　　茶1937年冬天，張乃妙再次單獨返回安溪祖籍地，與當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親品茗閑話茶道、茶趣以及如何提高茶葉的經(jīng)濟價值等話題，他還多次與一些制茶師傅切磋交流，從而捕捉到了鐵觀音的制作精髓。

　　祖厝尚存村民不時祭拜

　　張子良說，由于時間久遠，加上知情老人大多去世，萍州當(dāng)?shù)貨]有流傳下更多有關(guān)張乃妙的經(jīng)歷和故事，有關(guān)他在臺灣的事情也主要通過書籍資料獲悉的。在當(dāng)?shù)卮迕裥哪恐校瑥埬嗣畲_實是一個傳奇，大家也為有這樣一個同鄉(xiāng)而感到自豪。如今，張乃妙在萍州的兩處祖厝也成為村民祭拜先人的地方。

　　在張子良和其他幾名村民帶領(lǐng)下，我們在萍州村田地角落見識了張乃妙的這兩處祖厝，兩地有些距離，其中一處地面建筑幾乎被毀，只有一間矮小沒有四壁的小屋子，屋子地面插有香燭等，一段殘墻和地基在野草中隱約可辨。另一處祖厝正面看上去還較完整，墻體由石頭壘砌而成，由于年代久遠，青石已泛黃。進入正門，我們注意到，原來這也是一幢無法再居住的屋子，僅存的一間正房也是當(dāng)?shù)胤坑H后來翻修過的，這里也有香燭等供品。張子良說，張乃妙最早回鄉(xiāng)就住在現(xiàn)已倒塌的第一處祖厝，后來才蓋了第二處房子。

　　“你幫我們拍幾張照片吧。”張子良說，萍州村風(fēng)光無限美，當(dāng)年，張乃妙就是從這里走出去的。六七名張氏房親一邊說著，一邊在張乃妙祖厝門站成一排合影留念。

　　時近黃昏，迎著斜陽，門前一樹梨花熱烈綻放，芬芳滿園。