3月2日下午，臺北故宮博物院與北京故宮博物院代表在臺北故宮博物院，就2月15日雙方在北京達(dá)成的共識舉行進(jìn)一步會談，并在會后召開記者會，發(fā)表落實(shí)合作交流方案，雙方同意在不涉及名稱載示及法令之前提下，進(jìn)行8項(xiàng)實(shí)質(zhì)性合作。圖為北京故宮博物院院長鄭欣淼（左）和臺北故宮博物院院長周功鑫（右）在展示臺北故宮贈給北京故宮的唐代懷素《自敘帖》的高仿復(fù)制品。 中新社發(fā) 路梅 攝

　　20世紀(jì)30年代，為躲避日本侵略者的戰(zhàn)火，故宮博物院的大批文物遷移到南方，顛沛流離十多年。1949年，其中一部分文物被國民黨政權(quán)轉(zhuǎn)運(yùn)到臺灣，又于臺北成立了故宮博物院。過了整整60年，今年2月中旬，臺北故宮博物院院長周功鑫一行來北京故宮博物院訪問，商談交流合作事項(xiàng)，在多個方面達(dá)成了共識，取得了重要成果，一時成為海內(nèi)外關(guān)注的熱門話題。

　　兩個故宮博物院的交流，之所以引起如此巨大反響，是因?yàn)樗�有著重要的意義，這個意義可從三個層面來認(rèn)識。

　　首先，從兩個博物院來說，加強(qiáng)交流合作是雙方事業(yè)發(fā)展的需要。兩個博物院同根同源。從文物藏品講，臺北故宮92%是清宮舊藏，北京故宮85%是清宮舊藏，兩院有著很強(qiáng)的互補(bǔ)性。再從院史上看，都是1925年成立的故宮博物院的延續(xù)，繼承著長期形成的故宮精神，甚至秉持了文物管理上早期形成的一些理念。因此兩個博物院有一種天然的聯(lián)系，歷史形成的阻隔只能是暫時的。例如，兩個故宮的研究人員，要研究本院的陶瓷、書法、繪畫、銅器、宮廷文物等，如果不了解對方的同類藏品，如果不與故宮古建筑結(jié)合起來、不與宮廷歷史文化結(jié)合起來，那就很難深入，很難做好。這次兩院所達(dá)成的合作意向，包括最大優(yōu)惠相互提供影像資料用于科研、出版，建立學(xué)術(shù)人員互訪的長期機(jī)制，通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)資源共享等以及條件成熟時合作舉辦展覽、合開研討會等，都是從兩院的實(shí)際出發(fā)的，隨著這些合作意向的逐步實(shí)現(xiàn)，兩院的事業(yè)無疑會有更大的發(fā)展，故宮學(xué)研究也會有深入的推進(jìn)。

　　其次，兩個故宮博物院的交流與合作，是兩岸同胞的福祉。國寶長久分隔，故宮的完整性受到影響，又由于長期以來兩岸的對立，人們難以全面了解故宮的珍藏。兩個故宮的交流與合作，可以向兩岸同胞共同展示故宮的全貌，使人們充分認(rèn)識中華文明的光輝燦爛、一脈相承與源遠(yuǎn)流長。這也是民眾的文化權(quán)利。特別是故宮及其文物藏品，已成為中華民族文化的重要象征，正如有的論者所說，此次故宮對故宮的交流，非為清代皇家私藏的圓滿團(tuán)聚，而是海峽兩岸民眾以故宮為起點(diǎn)去擁抱共同的文化、共同的歷史。兩個故宮的交流與合作，是兩岸文化交流中的標(biāo)志性事件，對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增進(jìn)同胞情感有著重要的作用。因此，兩岸故宮的交流，是中華民族的幸事。

　　再次，兩個故宮博物院的交流與合作，對于在世界上弘揚(yáng)中華文明亦有積極意義。作為世界文化遺產(chǎn)，故宮及其藏品的價值不僅屬于中國人民，也屬于世界人民。世界各地越來越多的人們，不斷地從偉大的紫禁城中，從兩院珍貴豐富的藏品中，從來自故宮的所有信息中，受到歷史的啟迪，汲取創(chuàng)造新生活的智慧和力量。現(xiàn)在兩岸故宮的攜手合作，不僅可使世界人民更深入、更全面地認(rèn)識中華文明的豐富博大，而且這種交流、合作體現(xiàn)了中華文化中那種剛健、堅(jiān)韌、包容、和合等精神內(nèi)涵，顯示著中華文化的旺盛生命力。

　　兩岸同胞對兩個故宮的交流給予了厚望與期待。路要一步一步地走。要有務(wù)實(shí)的態(tài)度，以我們民族的智慧和力量，不斷地克服困難，排除阻力，向著既定的方向走下去。

　　(作者為全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會副主任、故宮博物院院長鄭欣淼)

[責(zé)任編輯：許雯]