每年臨近中秋,都有一種暢銷的月餅,但不是拿來吃的,而是拿來收藏的。以日前推出了多款用真金白銀制造的月餅的北京金一文化發(fā)展股份有限公司為例,該公司的銀月餅賣得最好,“企業(yè)、單位都有買上千套的”;價格最貴的黃金月餅,售價為47620元/套的“國寶中秋”,“北京限量2000套,現(xiàn)在只剩一套了”。(9月25日《中國經(jīng)濟周刊》)

　　有業(yè)內(nèi)人士分析,這些金銀月餅沒有太多“精工細作”的附加值空間,基本上維系其價值的標準就是等量金銀的價格。可問題是,這些金銀月餅的售價,遠遠高出了等量金銀的價格。在一個都是理性人的市場中,不去投資最直接的真金白銀,而是投資這樣 “性價比”極低的月餅,一定嚴重不符合經(jīng)濟理性。

　　在市場交易中,任何一項不符合經(jīng)濟理性的產(chǎn)品,很難有足夠的生存空間。那么,金銀月餅在不符合經(jīng)濟理性的前提下,還能夠大行其道,占據(jù)很大的市場份額,說明它一定符合另外一種理性。我愿意把這種隱藏的理性稱為腐敗理性,即腐敗雙方為了降低腐敗行為敗露的概率,借助中秋節(jié)這樣需要“禮尚往來”的節(jié)日,將赤裸裸的金錢交易轉化為“充滿人情味”的金銀月餅禮盒。

　　這種情況下,即便購買金銀月餅再不劃算,對于收受者來說也是貨真價實的真金白銀。至于實際價值和標價之間的不理性消費損失,則是維系這種腐敗理性必須付出的交易成本,行賄人很樂于負擔這樣的交易成本。畢竟,在腐敗也有風險的情況下,腐敗也是一項技術活兒。不信,你愣頭愣腦地直接拿著真金白銀去行賄,不被拒之千里之外才怪？

　　這說明,金銀月餅之所以能夠因循腐敗理性而大行其道,恰恰是因為它契合了腐敗雙方“共同降低腐敗風險”的訴求。那么,這是否意味著我們只能眼睜睜看著金銀月餅大行其道而無能為力呢？答案當然是否定的。金銀月餅再花哨和隱蔽,歸結到根子上,不外乎官員將公權力變現(xiàn)為利益,而其結果必然表現(xiàn)為官員財產(chǎn)數(shù)額的增加。既然我們不能從源頭上禁止生產(chǎn)金銀月餅這種市場行為,那么最好的辦法就是約束官員的權力,不給其變現(xiàn)權力的可乘之機。

　　既然所有的權力腐敗都是沖著利益而去的,那么官員財產(chǎn)公示就是防范腐敗的最好辦法。當官員的財產(chǎn)情況能夠隨時處于公眾的監(jiān)督之下,官員財產(chǎn)任何不正常的變動,都會成為查找腐敗的直接線索。這種情況下,即便存在金銀月餅、金銀粽子之類符合腐敗理性的產(chǎn)品,也沒有符合權力理性的消費市場——如果對于官員來說消費就意味著失去權力甚至承受更大的代價,那么同樣是理性人的官員也更愿意受廉政理性驅使。

　　這也從另外一個角度啟示我們,其實反腐一點也不復雜和神秘,只需要圍繞著約束權力進行基礎性制度設計即可,比如推進官員財產(chǎn)公示、讓權力在陽光下運行。畢竟,這世界上諸如金銀月餅這樣的奢侈品層出不窮,禁不了也盯不住,被其牽著鼻子走只會讓反腐陷入困境。

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