4月28日清晨，臺灣部分反核游行群眾占領忠孝西路，經過臺灣警方多次勸導后仍不愿離去，最后警方只好使用水柱驅離。此時有家長大叫：“這里有小孩！”意圖使警方停止驅離行動。如此行為引起臺當局“衛生福利部”高度關切，認為這些家長恐怕已違反臺灣“兒童及少年福利與權益保障”相關規定；“立委”王育敏呼吁家長應該要保護兒童，不要把他們帶上街頭、甚至變相成為意欲遏阻警方執法的“人肉盾牌”。

　　29日中午，“公投護臺灣聯盟”總召集人蔡丁貴號召了約3、400名民眾包圍“立法院”出入口，脅迫“立委”只準進不準出，要“立委”待在“立院”里頭開會，以盡速與“行政院”達成“停建核四”、“下修公投門坎”等決議。多名“立委”在離開“立法院”時與群眾對峙，群眾不僅包圍“立委”座車，甚至撲上去堵車，險象環生。藍營“立委”遭到群眾非理性的待遇，民進黨“立委”蕭美琴也被包圍，她氣得叫嚷，不讓她回辦公室處理事情，能解決問題嗎，稍晚更在臉書說“我們要的是這樣的民主嗎”？

　　這場包圍大戲，造成蔡丁貴受傷送醫。臺灣《中國時報》30日社論指出：如果不是警方強力隔開示威群眾，恐怕還會出現更多更危險的鏡頭，因為有民眾直接躺在“立委”座車前。盡管已有重重警力希望阻止更驚險的場面出現，但群眾如此激情，政治人物或運動領導者只要講錯或講重了一句話，都可能激發群眾更強烈的情緒，會出現何種失控局面，實在令人不敢想象。

　　臺灣在民主發展的過程中，當然不乏各式各樣的街頭運動、抗爭活動，但是不可諱言的，自“太陽花學運”后，抗爭的方式與規模已產生了巨大的質變。如果對占領“立法院”、進攻“行政院”的人，不能依法處理，讓其負起應負的法律責任，反而還能夠成為人民的英雄，那么，今后想要抗爭的人還有什么是不可以做的呢？這種抗爭模式與心態最后會帶領群眾陷入錯誤的“英雄情結”：抗爭的手段愈激烈愈能得到掌聲，對公權力愈挑釁就愈能成為英雄。如果“太陽花學運”可以造就“帆神”、“廷神”，那么，“有為者亦若是”，豈不是會有更多人競相效尤？于是，什么偏激的手段都可能會出現，這次是“兒童人肉盾牌”，難保下次不會是“人肉炸彈”！

　　試想那些帶著幼童參加反核靜坐至深夜的父母，他們會不愛自己的兒女嗎、他們會不知道當警方強力水柱驅離時，連大人都承受不了，更何況是孩童？家長們說帶小孩參加反核是一種民主教育的過程，此話或許也有幾分道理，但是2、3歲的孩童能懂多少所謂的“民主洗禮”？更何況家長讓這些孩子半夜露宿街頭，當警察預告要用水柱驅離時還不肯離開，這種心態令人不解。

　　臺灣的街頭抗爭口味愈來愈重，已有噬血的傾向。27日晚間，群眾就地躺在忠孝西路上，逼得公交車不得不緊急轉向。試想，如果有任何一臺公交車轉彎不夠確實，壓傷了躺在路上的抗議群眾，會有什么樣的后果？群眾包圍“立委”座車、甚至坐上前車蓋，試想，如果“立委”車子往前開，把坐在上面的人甩了下來、甚至遭到輾壓，后果又會如何？難道臺灣的群眾運動一定要走上“不血不散”的局面嗎？

　　社論最后呼吁臺灣民眾冷靜下來，大家不是仇人，沒有必要讓整個臺灣社會陷入如此瘋狂激烈對峙，懇切盼望各個島內社運領導人能以蒼生為念，不要再老是火上添油了。