臺灣《旺報》日前刊載天津讀者穆建新的文章，作者因旅游臺灣時隨處可見的廟宇而有感而發(fā)，認為當(dāng)?shù)卮笏滦�廟展現(xiàn)了巨大包容性。

　　文章摘編如下：

　　在臺灣旅游，隨處可見那些躋身于街市和鄉(xiāng)間的廟宇。每座廟宇的面積和體積都不大，由于善男信女們的誠愿供奉，倒也穿金戴銀，精巧華麗，十分醒目。

　　我不信佛不入道，更拒絕鬼神，但有一個習(xí)慣，逢廟必進�？膳_灣的廟宇太多，據(jù)說有一萬兩千多座。

　　還好，旅游就要結(jié)束時導(dǎo)游在臺北市引領(lǐng)我們購物，我一眼看到商場后面的街區(qū)里有一座小廟，于是偷偷溜走，鉆進了那座廟。廟內(nèi)干凈整潔，那天也許是工作日，廟里面沒什么人，十分清靜�？纯垂┓畹膶ο螅瑡屪妗⒂^音、文昌、關(guān)帝，還有什么五路王爺，是佛是道？一時糊涂起來。

　　燃香鞠躬后，見一老者出來，趕緊過去攀談。老者的當(dāng)?shù)乜谝袈犉饋砗苜M勁兒，不過斷斷續(xù)續(xù)地知道了，在臺灣是信什么就供奉什么，當(dāng)然媽祖居多。廟宇是居民小區(qū)生活的必備要素和構(gòu)件，一律不收門票。日常管理由當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)進行，而且有不少義工相助。不像大陸凡有古舊寺廟的地方，人們恨不得趕緊修繕，當(dāng)作旅游景點來賺錢。臺灣廟宇的修繕維持，幾乎沒有政府撥款，全靠人們的主動捐贈，而且捐贈者都隱姓埋名以示虔誠。而大陸寺廟里則設(shè)有功勞簿，記載捐贈人的姓名。想想也是，善若人知，非真善也。

　　廟周圍是現(xiàn)代化的居民區(qū)，密密匝匝的高層公寓，從樓房空隙中，可以隱約看到那座矮小廟宇的飛檐，不禁聯(lián)想到了中臺禪寺的雄偉壯觀。