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讓人民相信法律可以“替天行道”

時(shí)間:2012-08-15 14:11   來源:北京晚報(bào)

  人與法兩者之間,時(shí)常有一方陷入困境。

  最近的案例是深圳城管遭攤販刺死一案。

  2011年9月9日22時(shí)30分許,深圳城管龔波等人駕駛標(biāo)有“南山城管”字樣的電動(dòng)車,將攤主趙某等人的燒烤攤檔掀翻,并發(fā)生爭執(zhí)。沖突中,趙某用刀刺死龔波。事發(fā)后,龔波一度被渲染為英雄,其所在外包公司還曾經(jīng)為其申請(qǐng)“革命烈士”稱號(hào)。本案的戲劇性是今年7月10日,趙某剛剛被判無期徒刑,相隔數(shù)日,深圳南山警方卻宣布,龔波為涉黑團(tuán)伙成員。

  今后可以考慮取消“革命烈士”稱號(hào),因?yàn)椤胺锤锩币呀?jīng)從法律上取消了,以后的“烈士”也不必與“革命”掛鉤。“革命烈士”應(yīng)當(dāng)是特指革命年代犧牲的人,而不是和平年代的犧牲者。城管龔波即使真有資格評(píng)為“烈士”,他的“革命對(duì)象”也有問題,不宜稱為“革命烈士”。此問題不是本文討論的重點(diǎn),權(quán)當(dāng)給民政部門的建議吧。

  讀過《水滸傳》的人都知道,以封建倫理道德標(biāo)準(zhǔn),攤主趙某的行為是“替天行道”。但是,在21世紀(jì)中國,在現(xiàn)代法制社會(huì),趙某的行為或許連“為民除害”、“見義勇為”都稱不上,頂多是“與汝偕亡”、同歸于盡。這不能不說是人與法之間的一個(gè)困境。

  梁山好漢打著“替天行道”的旗號(hào),只反貪官,不反皇帝。從斗爭策略上說,既爭取了民心,又為今后“被招安”預(yù)留退路。倘若連皇帝老兒一起反,那就不是“逼上梁山”,而像李逵說的那樣,“殺去東京,奪了鳥位”。為什么不能“反皇帝”呢?因?yàn)楣糯袊讼嘈拧盎蕶?quán)天授”,反皇帝就是反天了。“文革”期間,1974年,全國組織評(píng)《水滸傳》,我就是那個(gè)時(shí)候認(rèn)真讀了兩遍這本小說。我看《水滸傳》里那些好漢的遭遇,放在哪個(gè)朝代里都所在多見。梁山好漢的故事能夠流傳千年,經(jīng)歷若干朝代,我估計(jì)歷代皇帝都是把它當(dāng)做“維穩(wěn)”教材。老百姓活不下去那就殺貪官惡霸,而殺貪官惡霸是“替天行道”,并不危害皇帝的政權(quán)。可見,不少皇帝還明白一點(diǎn),反貪官惡霸不等于反皇帝。

  皇帝倒了,“替天(皇帝)行道”也就沒了。皇權(quán)變?yōu)槊駲?quán),主權(quán)在民,人民當(dāng)家做主,所謂“歷史的選擇”,其實(shí)是“人民的選擇”,而非“天授”。如果說老百姓是“天”,滅了黑社會(huì)組織成員,也應(yīng)當(dāng)算是“替天行道”,或“為民除害”。不過,現(xiàn)代除害的方式不同于梁山好漢的時(shí)代,必須依法辦事,經(jīng)過司法程序,由法律依據(jù)事實(shí)裁決。因此,任何個(gè)人或組織都不能凌駕于法律之上,法律才有可能用來“替天行道”、“為民除害”。換句話說,一旦有個(gè)人或組織凌駕于法律之上,法律就很難或根本無法實(shí)現(xiàn)“替天行道”、“為民除害”的目的。

  深圳城管被殺一案,問題出在街道政府將城管執(zhí)法“外包”給黑社會(huì)團(tuán)伙。據(jù)報(bào)道,“在監(jiān)督缺失的背景下,這些身穿迷彩服、腳蹬‘城管’車的城管協(xié)管員,開始在當(dāng)?shù)貫榉亲鞔酢S多沒有選擇權(quán)的小生意者,只得忍氣吞聲地逐月繳納數(shù)百元至千元不等的保護(hù)費(fèi)。”(北京青年報(bào)8月8日)執(zhí)法“外包”,雇傭協(xié)管員執(zhí)法,從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看,可實(shí)現(xiàn)“低成本、高回報(bào)”執(zhí)法效果。從政治倫理看,這是變相“拍賣”或“出租”執(zhí)法權(quán)。事實(shí)上,深圳粵海街道也是采用“招標(biāo)”方式外包“城管業(yè)務(wù)”。正是在這個(gè)過程中,人民的權(quán)力異化為黑社會(huì)組織搜刮民財(cái)?shù)墓ぞ撸⑶覍?shí)現(xiàn)了個(gè)人或組織凌駕于法律之上或游離于法律之外。在中國,要讓人民相信法律可以“替天行道”、“為民除害”,必須清理所有執(zhí)法外包業(yè)務(wù)和執(zhí)法部門協(xié)管員。舍此,別無他途。(蘇文洋)

編輯:高斯斯

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